桂枝香金陵怀古赏析200字（桂枝香·金陵怀古赏析）

这首词，不能从字词表面理解.

王安石，词作不多。作为一代文豪，生活在宋词风靡的时代，竟然很少写词，实在令人诧异，也许这与他孤傲不群、不修边幅、不求时尚的个性有关。但他寥寥数篇词作，也让人肃然起敬！《桂枝香》就是他不多的词作之一。

阅读诗词文章，先了解作品创作的时代背景，以及作者的理想抱负与当时的处境，对理解诗词文章大有帮助。

一、作者与这首词的诞生时代背景王安石，自年轻时代，就有“矫世变俗”之志，他人生理想就是，改革推新，变法图强。《桂枝香·金陵怀古》自然是在金陵时所作。王安石在金陵有三个时期，

1、1067年，王安石第一次任江宁知府。在当地推行自己的变革理念，因成绩斐然，有目共睹，宋神宗才相信他的变法可以扭转乾坤。

2、1074年，因遭保守势力反对，以及变法派内部分裂，王安石第一次辞相，第二次回任江宁府尹。这时，他仍然在地方实行自己的理想与信念。

3、1076年，在旧势力排挤压力下，特别是因长子王雱病故，使王安石感到身心疲惫而辞相，被皇帝“判江宁府”

《桂枝香·金陵怀古》就是他第一次辞相，第二次任江宁知府时期的作品。此时的王安石，既是斗志不减，又是束手无策。

怀古诗词，就是借古喻今，用古说今。借用过去的史实，委婉地表达作者自己的情感。

二、上阕分析赏析1、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。这句表面理解，就是登高远眺深秋金色。如果只是从字句表面理解这首词，就小看王安石了。

登临送目，指眼界开阔。站得高才望得远，水底蜉蝣、井底之蛙看不到世界这些。气势雄浑的文章常常用“登”；

故国，是怀古、思古诗词的常用词汇，例如，苏轼的“故国神游”；又如李煜的“故国不堪回首月明中”。故国，故都，故地。千年田地八百主，物是人非江山依旧。

所有，故国，既是写过去，也是现在。晚秋，是深秋。初肃，万物萧瑟刚刚开始，暗示一切还来得及。如果结合作者的理想与信念看，也是暗指国家已经临近万物萧瑟的时候，如果不力挽狂澜，就是严冬。

这两句写眼前的景色，代指天下大局危势！

2、千里澄江似练，翠峰如簇。清澈的千里长江滚滚向前奔流，好像一条洁白的练带，青青碧翠的山峰伟岸挺拔，犹如一束束的巨大锋利的箭头矢锋，

谢朓诗句：“澄江静如练。”

这两句是写景吗？是的！但又不是。

长江品质高尚，洁白如练，义无反顾向前奔流，而群峰呢？它们想阻止奔腾的长江，还准备好了明枪暗箭，而长江不在意，继续向着自己的目标奋勇前进。

前面三句是写登高远眺，看见的“晚秋”，即眼前的天下大局危势！这两句暗示自己改革的理想与决心，不会因明枪暗箭而停止。

3、归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。一艘艘回家的帆船在夕阳里摇桨、往来穿梭，逆着西风的地方，酒肆门前的写着“酒”字旗歪斜着，在西风中飘扬。

这两句写百姓生活场景。但残阳、西风、斜矗，勾勒出故国晚秋的苍凉。

意思是，低处（百姓），黑夜眼看就要到来，高处（朝廷）遇到西风就摇摇晃晃、歪歪斜斜，如果遇到北风呼啸，怎么办啊？表达了作者忧国忧民的胸怀。

4、彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。彩船华丽，如同淡淡的云在江面游动，江边白鹭飞翔起舞，这如梦如幻的美景，即使是丹青妙笔也难以描画出它的神韵。

彩舟，与上面的归帆肯定不是一回事，归帆，是普普通通的渔民或过往旅客；而彩舟，则是寻欢作乐的达官贵人与舞女。时间不等人，夕阳已经下山了，已经是夜晚了，连白鹭都坐不住了，你们还在醉生梦死、寻欢作乐。你达官显贵的彩舟又能如何，在大局面前，不还是像云朵一样根基漂动，不还是将与老百姓一起进入漫漫长夜！画图难足，实在是一言难尽啊！

“云淡”“鹭起”是动景，既是景物，也是引发作者一言难尽的感叹！是啊，自己遭受排挤，对这些也无能无力。

三．下阕分析赏析5、念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。回想以前，此地的达官贵人也是醉生梦死、争豪斗富，悲叹当年，朱雀门外、楼阁台内的六朝君王贵族，一个个悲愤万分，相继悔恨败亡。

“念”，转折，今古比对，虚实交融。“门外楼头”，用典，即杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”。

看见今天的彩舟，想起往昔的历史人物，地方还是这个地方，繁华竞逐，挥霍无度依然重现，如果不改变，最后的结局不可能与古人有所不同。

眼前与历史，如此相似，表达了作者满腹的忧虑与叹息。

6、千古凭高，对此谩嗟荣辱。千百年来，多少人在此登高，痛斥这种昏昏沉沉糊里糊涂过日子的人，都对历代荣辱兴衰感伤不已，怎么如今的人还是沉湎灯红酒绿，怎么仍然无动于衷不吸取教训呢！

7、六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。六朝历史往事随着一江秋水流逝，不思进取的人也身败名裂而去，只剩下眼前被寒烟笼罩着的枯叶败草。

旧事随流水，有李煜的“一江春水向东流”

“寒烟衰草凝绿”，六朝人留下的，依然没有改变，只因“凝绿”，没有完全枯萎，我们就沾沾自喜不改变吗？这一句，显然包涵作者无奈惆怅之情，是作者渴望励精图治的激情抱负。

8、至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。这三句，是借典杜牧的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。

《玉树后庭花》后来比喻亡国之音。亡国是商女之罪吗？不是！是不思进取而沉迷歌舞升平的当权者。是那些沉醉倾听亡国之音的统治者。

四、《桂枝香·金陵怀古》的文学地位。

《桂枝香·金陵怀古》彻底摒除了词作“五代旧习”的痕迹。以前宋代词作，普遍是软绵绵柔弱无力。

范仲淹的《渔家傲》打破了人们“词为艳科”、不能豪放雄浑的认知。王安石则提出了理论：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。即先定符合自己的调，后填词。虽然都是后填词，但改变了词只是依赖声调的观念，为后来的豪放派苏轼、辛弃疾等人打开了自己创作词牌的思路。

《桂枝香·金陵怀古》上阕写景，表现诗人高瞻远瞩，含蓄地表现了作者“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的远大眼界。下阕议论，表达了作者对国家命运前途的焦急担忧之情。

尽管有许多以金陵怀古为题材的诗词，但没有几篇诗词的思想境界，能与政治家王安石的这首词相提并论。例如，许多作品作者，引用了唱后庭花，但都只是徒叹无可奈何，而作者则排除万难，亲力亲为，希望能改变斜阳西下的颓废局面。

故而，《桂枝香·金陵怀古》，无论是从思想情感方面看，还是从文学艺术方面看，都的词中不可多得的精品。